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上元节放灯年俗与白马寺筑台焚经有关

  • 作者: 曲槐
  • 来源: 古榕树下
  • 发表于2021-02-27
  • 阅读140314
  •   民间风俗,农历正月十五,击鼓鸣锣,通宵张灯,供人玩赏。相传始于汉,后世相沿不衰,内容更丰富。是夕吃喝玩赏﹐热闹非凡;钹鼓胡笛庆升平,村歌社舞闹元宵。

      在我老家,过毕三天年;各村就着手忙乎唱秧歌、耍社火了。大村落,初四夜里就请将出秧歌了;小村落,最迟也于初八夜里一定请将出秧歌;各村秧歌社火有正月初九必进庙上香的年俗。有秧歌唱曰:

      初一十五庙门开,
      庙官拿到钥匙来,
      钥匙到把锁子开,
      众位弟子上香来。

      从请将演出开始,夜夜锣鼓笙歌,处处社火烟花,串门走户,轮唱流演,直到元宵或黑十七夜晚才歇将。

      我老家甘谷西硖坪镇,十里八村有几十架秧歌社火;白天各村秧歌到青莲寺敬佛上香,有秧歌唱曰:

      进得寺来往上观,
      三佛二菩萨坐正殿,
      关帝娘娘坐旁殿,
      韦驮祖师坐中殿。

      正月十五元宵夜,各村秧歌社火就全聚在西硖坪镇,在庙口儿剧场会演。

      据说,“先有庙儿口,后有西坪镇”。自明代始,庙儿口就有元宵挂高灯的习俗。庙儿口乃龟蛇锁水口之风水宝地,解放前全是“通渭县安远里四六甲王氏”墓区(解放前硖坪镇归通渭县管辖)。蛇山即玄冒山(三面山),龟山即石屲川前崖边之关坞山,雄镇山河口。自明代以来,关坞山顶坪地上建有关圣帝君祠、孔圣先师殿、文昌帝君楼;山顶坪地约有四十垧地,为避回匪之患,依山围墙筑城堡,故名关公坞。通渭、甘谷、秦安三县商贾财宝全藏此堡内,后被白朗起义军炮轰此堡,血流成河;老人说“关公坞,盛血盆”。正因坞中建有文昌楼魁星阁故,每逢元宵便有沿路挂灯道山坞的年俗。于文昌楼魁星阁前挂红灯,期盼家中男儿蟾宫折桂,高中状元。自白朗起义军破堡后,庙也毁于兵燹;每逢元宵再无魁星阁可挂红灯笼了。后人作了变通,于是每年元宵便于庙儿口剧场立高杆挂灯,依杆拉线挂灯成魁星阁式。大红灯笼高高挂,社火秧歌闹元宵。人山人海,热闹非凡。

      自东汉明帝以来,每逢元宵佳节,全国各地都有上元放灯年俗。谨按《汉法本内传》所载:上元放灯年俗,与佛教初来中国,西域沙门与五岳道士在洛阳白马寺“筑坛焚经烧像”有关。又说西域十二月三十日,正好是中国正月十五日,西域称为“大神变月”。东汉明帝敕令于次日烧灯,以表佛法乃救世大明。另有一种说法,上元放灯年俗源自汉武帝祭五时神祠,取周礼司爟氏烧燎照祭祀而通夜设燎,后率为故事矣。至东汉明代,用上元通宵放灯以表佛法大明。累朝沿革,历有不同。

      唐先天二年(713),有西域僧沙陀奏请,以正月十五日然灯。唐开元二十八年(740)正月十四日,玄宗勅常以二月望日烧灯;天宝六年(747)六月十八日,诏曰:“重门夜开,以达阳气。群司朝宴,乐在时和。属于上元,当修斋籙。其于赏会,必备荤羶。比来因循,稍将非便。自今以后,每至正月,宜取十七日十九日夜开坊市,以为永式。”不久又重依上元十五夜放灯。唐德宗贞元三年(787),勅正月十五日然灯。唐僖宗幸蜀,回中原后多事,则废上元放灯。直到后梁开平二年(908),才诏曰:“近年以风俗未泰,兵革且繁,正月然灯,废停已久。今后三夜,门坊市门,公私然灯祈福。”后唐庄宗李存勖入主洛阳后,复兴上元放灯年俗;后来历朝历代,或燃灯或不燃。庄宗入洛,其事复兴。后历诸朝,或燃灯或不燃。北宋太平兴国六年(981),太宗勅令下元亦放灯,三夜为军民祈福;供养天地辰象佛道。三元俱燃灯放夜,自北宋太宗始。佛道二教,每逢三元都燃灯;然中元下元燃灯仅限于寺观。正月十五日元宵夜,举国上下放灯,好多地方上元放灯三夜。兰州西固每年有灯会,十五至十七放灯三日,灯海汪洋。

      据史所载,佛教的传入中国,源于东汉明帝于永平三年(60)的“梦感金人”。于是派遣郎中蔡愔、博士秦景等十八人至天竺国访求佛法,于永明十年(67)腊月三十日也请得佛菩萨像及《四十二章》等经,并迦叶摩腾、竺法兰二尊者至洛阳城,明帝下令举国家家门前设香案迎接佛法的到来,于是留下了除夕夜接家神接灶社的中国传统年俗。明帝为二尊者于洛阳城西创置白马寺,请二尊者入住并翻译佛经。永平十四年(71)正月一日,五岳、霍山、白鹿山道士褚善信、费斋才等690人等表奏明帝曰:

      臣闻:太上无形,虚无自然。上古同尊,百王不易。陛下:弃本逐末,求教西域。化谓胡神,所说不参。华夏臣等,多有聪惠,博涉经典。愿陛下许臣等,得与比校。若有胜者,愿除虚诈;如其不如,任从重决。

      明帝准奏。至正月上元十五日清晨,集沙门道士百官于白马寺角试法术。道士在寺门外东置之三坛开二十四门,褚善信、费斋才等以老聃《道德经》子书苻术等置于坛上,举火堪验之。悲泪呪曰:“胡神乱我华夏,愿太上天尊晓,众生得辨真伪。”《道德经》外,其余子书苻术等见火立即烧烬。道士见状,惊愕不已。摩腾、法兰二尊者于寺门外西筑坛,置舍利及佛经佛像登,设七宝行殿,举火以验之。当时佛舍利大放五色光明,旋环如盖,遍覆大众,光蔽日轮。摩腾、法兰二尊者踊跃虚空,神化自在,身上出火,身下出火,并说偈曰:

      狐非师子类,灯非日月明。
      池无巨海纳,丘无嵩岳荣。

      明帝见状大悦。放五品已上公侯子女及阴夫人等出家,道士六百人皈佛出家;法兰诵《出家功德经》及《佛本生》等经。明帝大喜,举国归依佛教。

      东汉明帝因佛法出来中国与道士角试法术,此日正好是上元十五日元宵节,于是敕令年年上元通宵烛灯三日,以表佛光破暗除昏也。累朝历代相沿至今,便有上元放灯三日的年俗。后来民间以扭秧歌、耍社火而闹元宵者 ,以庆祝来年丰收,红红火火。

      年年上元节,闹市山村,放灯闹元宵。要知禅门中也有五灯,可谓《传灯》、《广灯》、《普灯》、《续灯》、《联灯》也。此五部灯史广载千七百则古德悟道机缘问答公案,脍炙人口,流传千古。灯灯相续,循环无尽。或许有人会问,笔者住处是否挂灯?笔者家贫无灯可挂,不妨藉楼下街灯一烛便明。噫!

      墙壁有耳,地板有目。

      在我老家有谚曰:“正月十五闹元宵,正月十六游百病,游了百病不生病。”家里大人在元宵夜里会掌灯绕着屋壁边转边照,念念有词曰:“寻什么呢?寻蚰蜒壁虱呢!”生怕孩子们被蚰蜒壁虱咬伤中毒,据说这天夜里把灯照屋壁转一圈,蚰蜒壁虱就会销声匿迹。甘谷县城,十六晚上满街遍巷都是人,走来走去游百病。过了黑十七,才陆续出门谋生赚钱。

      佛寺丛林也随俗过元宵,以谨纪念“筑坛焚经”事。佛殿僧堂尽燃琉璃灯,谁知药师如来在银花火树里转转大法轮、演大法义矣。森罗起舞,万象扬眉。金樽檀板行春令,喜逢佳节庆丰年。拈得无孔笛,吹出万年欢。然上元节放灯,元夜耍社火,往往也会引发火灾。《醉菩提》里,杭州净慈寺因佛前琉璃灯引燃幡脚,于是引发了一场火灾,烧得南屏古刹片瓦不存,我佛发嗔为换一发新;道济大显神通妙用,古井运木重兴 。《红楼梦》里的苏州虎丘葫芦寺,也是毁于元宵失火中。而今丛林每于元宵来临前夕,挂吉祥灯换信施檀那银子者颇多,以增收寺院财政;然已无请大众吃普茶,请方丈和尚上堂说法之古规了。彼一时,此一时,并不奇怪。不妨借此元宵佳节道句吉祥,以祈莲朋净友福慧双増耳。噫!

      火树银花满都市,千家万户挂红灯。
      应时说句吉祥话,向觉净心福慧増。

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      本文标题:上元节放灯年俗与白马寺筑台焚经有关

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